#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 1 'ת&quot;ר עריות ושניות לעריות אין להן לא קנס ולא פיתוי' באר!	אין לבאר שניות כפשוטו, כיון שמדאורייתא מותרת לו ודאי חייב בקנס, אלא, לשמעון התימני י&quot;ל: עריות - חייבי מיתות ב&quot;ד, שניות חייבי כריתות, אבל חייבי לאוין יש להם קנס. לר&quot;ש בן מנסיא י&quot;ל: עריות - חייבי מיתות ב&quot;ד וכריתות, שניות - חייבי לאוים.	כתובות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 2 'ת&quot;ר...הממאנת אין לה לא קנס ולא פיתוי, איילונית אין לה לא קנס ולא פיתוי' כיצד יתיישב רישא שמשמע דוקא ממאנת אבל סתם קטנה יש לה קנס, וסיפא איתא שאיילונית אין לה קנס דמקטנותה יצאה לבגר?	"האי תנא סבר כר' יהודה שקטנה ממאנת עד שירבה השחור ובזה אמרינן אם היא ממאנת אין לו קנס אבל סתם נערה בגיל זה יש לה קנס, אבל בסיפא סבר כר&quot;מ שקטנה אין לה קנס ורק נערה, דלא כר&quot;י שאמר קטנה יש לה קנס.<p dir=""rtl"">[רפרם אמר מאי ממאנת ראויה למאן הינו קטנה, וקשה עליו דאם כן ליתני קטנה.]</p>"	כתובות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 3 חרשת ושוטה האם יש להם טענת בתולים?	לר&quot;ג שבריאה שאומרת משארסתני נאנסתי נאמנת, כגון זה פתח פיך לאילם וטענין להם ואין להם טענת בתולים, אבל לר' יהושע דאמר לא מפיהן אנו חייים יש להם טענת בתולים.	כתובות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו. 4 בוגרת האם יש לה טענת בתולים?	טענת דמים יש, אבל טענת פתח פתוח אין (כגרסת רש&quot;י, וגרסת ר&quot;ח להיפך).	כתובות לו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: 1 סומא האם יש לה טענת בתולים ומדוע?	"לחכמים יש.<p dir=""rtl"">סומכוס אומר בשם ר&quot;מ שאין להם מפני שנחבטות ע&quot;ג קרקע ואינם רואות אם יצא דם להראות לאמם כדרך שאר הבנות.</p>"	כתובות לו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: 2 'היוצאת משום שם רע אין לה לא קנס ולא פתוי' כיצד יצא השם רע והאם ניתן ללמוד מכאן שאין לגבות משטר ריעא?	"שיצא עליה שם רע בילדותה, שאינה בת מיתה.<p dir=""rtl"">אין לומר שם בעלמא, דאמר רבא יצא לה שם מזנה בעיר אין חוששין לה, אלא שראינו שהיא מחפשת לזנות.</p><p dir=""rtl"">אמר רב פפא ש&quot;מ שטר שיצא עליו קול שהוא מזוייף אין גובים איתו, ואין לומר שיש לחלק דוקא הכי שפרוצים שכיחי, שאם חיפש לזייף ולא מצא, יזייף בעצמו.</p>"	כתובות לו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: 3 שבויה האם חישינן שנבעלה ולענין מה (קנס, תרומה, כתובתה, לאסרה ולהמתין ג' חודשים)?	"דעת ת&quot;ק ששבויה בחזקת בעולה ואין לה קנס, ור' יהודה אומר הרי היא בקדושתה.<p dir=""rtl"">אמר ר' יוחנן ר' יהודה כאן ור' דוסא שאמר שבויה אוכלת בתרומה אמרו דבר אחד ולעולם לא חישינן שנבעלה. רבה אמר דלמא ר' יהודה לא אמר אלא כאן שלא יהיה חוטא נשכר וכיוצא בזה כתובתה מאתים כדי שלא ימנעו מלשאת אותה, ור' דוסא לא אמר אלא בתרומה דרבנן (בזמן הזה).</p><p dir=""rtl"">האם חישינן שנבעלה לאסרה ולהמתין ג' חודשים פשטות הברייתא שלר' יהודה חוששים שנבעלה אבל (לר' יוחנן &lt;תוס'&gt;) י&quot;ל שאין חוששים.</p>"	כתובות לו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לו: 4 הפודה את השבויה והמעיד בה האם ישאנה ומדוע?	"הפודה את השבויה ומעיד בה ישאנה, דלא שדי איניש זוזי בכדי, אבל סתם מעיד בה לא ישאנה שמא עיניו נתן בה. <p dir=""rtl"">ר' יהודה אומר בין כך ובין כך לא ישאנה&nbsp;&nbsp;- רב פפא אמר תני ישאנה שהרי ר' יהודה לא חושש בשבויה שנבעלה (אליבא דר' יוחנן, אבל לרבה לגבי איסור חישינן &lt;תוס'&gt;) ורב הונא אמר ר' יהושע אומר לא תיפוך ור' יהודה לדבריהם דרבנן קאמר דלעולם יש לחוש שמא עיניו נתן בה.</p>"	כתובות לו:		
